martes, 12 de marzo de 2013

EL NEGOCIO DE LA FE II

Vamos jugar nkisi, vamos a jugar
Vamos a jugar misterio, vamos a jugar…………..

Los diferentes cultos africanos o afrocubanos, que de una manera asombrosa han crecido en la sociedad moderna  ha creando una serie de interrogantes sobre muchos de sus adeptos o practicantes. las  personas acuden a los  diferentes templos o  casas espirituales hoy en dia buscando una solución, la salud, el poder, la riqueza, el regreso del ser amado etc, la gran mayoría  reciben a cambio no solo  estafa y  la manipulación si no tambien invento que hacen  ciertos  seudos religiosos que definitivamente sin alguna vergüenza se dedican a hacer fundamentos o realizar ritos que solo son conocidas por ellos y que de ninguna manera tiene un lazo real o un linaje  genuino con los cultos del mayombe, Osha e Ifa.

Son muchos o muchísimos los que actualmente son consagrados a Ifa, jurados en mayombe o  asientan  algún orisha;   que en realidad sepan el significado real  de lo que están haciendo,  o  peor es: que lo que le hayan hecho  sea realmente legítimo y sirva para algo en su vida o en su  evolución espiritual.  Es casi a diario que se le vende la  idea a cualquier persona de que se raye pa que el muerto lo proteja  o le entregan una nganga, “un muerto” para que según puedas matar o hacer daño a cualquiera, hacerte  el santo de carácter  urgente pa que no te mueras ni tú, ni tu mama ni el loro, ni el gato, hazte Ifa y tendrás mujeres, dinero por montones y de paso orunmila te hará inmortal, lo  menos  importante es la condición moral de los iniciados así sean  estafadores, ladrones, violadores  (no digo con esto que cualquier persona de esta condición pueda enderezar su camino) o si  tienen alguna desviación sexual igual le hacen sacerdotes de palo o de  ifa, lo que si importa es que pagues y lo hagas bien ya con eso obtienes según estos comerciante y charlatanes ese poder que a la  final solo existe en su mente o tal  vez en una que otra película de   Hollywood que estos hayan podido ver,  lo más grave  es que esos  seres que apenas se inician en este camino espiritual se siente que tambien adquirieron todo el derecho a ejercer así no mas, sin  ninguna ética, preparación, o conocimiento dando seguimiento al engaño y  estos terminan inventando más que los supuestos sacerdotes que le iniciaron, sacrificando cuanto animal  se les ocurra y por supuesto haciendo tratados que solo salieron de la escases mental  y la pobre espiritualidad que les adorna.

En lo particular me ha llamado mucho la atención de varios casos que he visto y escuchado de personas que han sido abusadas de su buena fe por así decirlo y les traeré a colación: supe de un caso de una persona que inicio a otra en el culto del mayombe y le hizo tal cual la ceremonia como él la vio en internet y gracias a eso estaba muy bien hecha “esta fueron las propias palabras del supuesto tata nganga que llevaba a cabo esta nkimba”. Mujeres jurando en palo y armando fundamentos porque  según  su muerto se lo autorizo y les dio o creó  un nuevo grado para ellas en el mayombe que les avala a poder efectuar lo que se les venga en gana. Supuestos sacerdotes que sin ningún tipo de responsabilidad ni de pudor llevaron a cabo una mediocre ceremonia de iniciación y esta fue filmada y transmitida por un programa de  televisión, me imagino que estos ignoran o simplemente no saben que esto se efectúa con  carácter reservado o tal vez para nada les importo patear descaradamente el código del misterio porque simplemente les urgía por necesidad material  hacerse famosos,  impresionantes luceros y ngangas hechos a base de tierra y solo cemento y uno que otro hueso si acaso de  un difunto que se pueda conseguir sin importar la  condición espiritual de este y sin ningún tipo de pacto con el iniciado, personas las cuales  aseguran que unos   espiritus vikingos o  que se yo  alemanes que pertenecieron  a la extinguida S.S. de Hitler,   se manifiestan al plano terrenal y  determinan  que una persona debe recibir mano de orula para poder acceder a la ceremonia de juramento  nganga, otros según  avalan  y defienden  esta teoría que  para nada la verdad  tiene importancia en el mayombe, para jurar a una persona sobre un mpungo kongo que sea equivalente a su orisha tutelar. La sorprendente iglesia kimbisa donde según ellos son los escogidos por nsambia y tiene la verdad absoluta de él,  no solo efectúan rituales bantúes si no tambien llevan a cabo bautizos, primera comunión, matrimonios, divorcios etc, me imagino que cuando haya un próximo cónclave para elegir al papa, ellos  participaran tambien (ahora entiendo cuando  mi padrino una vez muy serio  y preocupado me dijo: los kimbiseros legítimos se han   de extinguir). Awoses de orunmila e Iworos que sin tener el mas mínimo conocimiento del mayombe o jamás juraron en palo o en tal caso de haberlo hecho, algunos en gran mayoría no obtuvieron una jerarquía ni aprendieron lo necesario como tal en tierra conga;  armando ngangas y haciendo  liturgias que son exclusivas,  reservadas  y solo pueden ser efectuadas  por un  Tata nganga algunos de ellos dicen tener el poder de hacerlo por estar jurados e iniciados en ozain, pero en realidad ese juramento para nada les autoriza efectuar o realizar rituales del palo. Personas que entregan o reciben  ori e Iyami oshoronga  como ngangas del mayombe, cuando en realidad son fundamentos que   ambas se recibe únicamente  en tierra yoruba; ya según la tradición del ifismo, la primera es un orisha rector de lo divino de un ser. Rige el destino del individuo, el cual, como ser espiritual, eligió frente a Olordumare, antes de encarnar el cuerpo material es el orisha personal de cada individuo, su adoración incluye tambien a la de eledá;  la segunda  es la llamada bruja  o madre ancestral que vino al mundo con orunmila según el oddun osa melli,  es la que mantiene el equilibrio  natural, castigadora de los transgresores de las leyes de ifa, buena y mala según habla el oddun de ogbe sa, en algunos patakies es esposa de obatala etc, etc, definitivamente deidades de Osha e ifa.  Santeros que  abusaban sexualmente de cualquiera que se les ponía en el medio por que así lo liberarían de sus males,  consagraciones de Osha en un dia,  santo lavado en cuestión de minutos, personas que con las cartas del tarot determinan el ángel de la guarda de una persona  y deciden por medio de estas  qué tipo  consagración debe efectuarse si es de Osha, de palo o de ifa  o que orisha debe recibir de manera inmediata, lo que sí es cierto que Para todos ellos que son simples terroristas espirituales, gente que inventan puras tonterías y  no saben lo que dicen en noches de luna llena, si quieres salir de tus problemas No trabajes, ni luches, no te esfuerces, no hagas ningún tipo de sacrificio, algún   ebbo o nsara  recibe esto o lo otro pagas sumas de dinero exorbitante,  te haces pendejo y esperas sentado el milagrito, si  este no ocurre  a ver que inventan  para entregarte o que consagración te hacen;  aun más triste  ha sido que en mi corto caminar  me he topado con Tatas, Iworos y babalawos que ya consagrados aun no saben ni por qué lo son,  solo pagaron el monto monetario  que les pedían y ya, pero al fin de cuenta ni ellos mismo están ya convencidos de lo que  ahora son o porque realmente lo  hicieron, si todo lo que les vendieron “porque así lo han dicho” de nada les sirve para sus ambiciosos  y vánales propósitos, por eso quien busca obtener poder o valerse de este para saciar su sed de avaricia siempre   se predispone a ser estafado  o en tal caso estará o terminara mal, a la final el dinero lo conoces y lo disfrutas en este mundo pero sin él te irás.

Los cultos del mayombe, de la Osha  o de Ifa pasaron en la actualidad de ser una práctica ancestral, una forma de vida que ayuda al entendimiento y evolución espiritual de ser humano,  a ser una moda y  como toda moda  algún dia pasara,  dicen que el mal y el bien deben coexistir para crear un equilibrio pero la verdad en mi pensar este tipo de gente que se vale de estas prácticas para  un beneficio y logar su riqueza personal sin importarle nada más que eso,  no son un mal necesario,  son una plaga que Dios permita se extingan rápidamente, en lo personal no me creo perfecto y mucho menos pueda yo  ostentar  todo el conocimiento  porque es irracional  y va contra la  lógica que toda la sabiduría quepa  en una sola cabeza,  mucho menos pretendo  colgar escritos, o en un futuro escribir algún libro o valerme de algún medio audiovisual  para ganar más adeptos o tener más gente a mi lado que me siga o me idolatre,  tengo  y tendré lo que me corresponde en la vida, lo que mi nganga me ha dado  o me dará, lo que mi ángel de la guarda me ha otorgado u otorgara por lo tanto estoy  inmensamente agradecido de eso,  mucho menos quiero ofender o adular alguien en especifico, solo pretendo crear algo de conciencia para aquellas personas que de una u otra manera se sienta atraídas o con la necesidad de tener una evolución espiritual, la verdad es que siempre respetare lo que cualquiera pretenda cobrar de dinero y lo que haga con su vida religiosa por  así decirlo, lo que sí es cierto es que  todo lo dicho anteriormente es una realidad  triste que ensombrece, le quita el valor  y la  luz espiritual a  las  tradiciones bantu o yoruba.

 No  siento temor de algún ser humano, porque a lo único que temo es de mi mismo. “JAMAS TIENTES  AL DIABLO,  CUANDO CRIAS COCHINOS.”


“LA UNICA MANERA DE NO APRENDER NADA, ES APRENDER TODO DE UN SOLO GOLPE, CUANDO ERES APRENDIZ DE TODO, TE GRADUAS EN  MAESTRO DE NADA.”

Nkuenda nganga que ya son la hora
Que Lengua de kongo no son manteca
Dia que nganga que diga mentira
La mar prende en candela….

José kimbisa
Padre San Elías arriba nganga
+S+C+B+V+
Quien vence.



jueves, 9 de agosto de 2012

EL GRAN NEGOCIO DE LA FE






Si en mi tierra no hay sol, yo brinco lado allá...........


Todas las religiones tienden a expandirse, aunque muchas veces esta expansión traiga consigo o arrastre todo lo bueno y malo que están puedan brindar, el auge que ha tenido las tradiciones, bantú y yoruba a nivel mundial no escapa de la mala sombra que se acrecienta sobre ellas opa cando su brillo, su espiritualidad, cultura y tradición. El hecho que cada día existan numerosas personas interesadas en volverse adeptos o  buscar una  solución a los problemas que le aquejan , ha dado paso a que la actualidad existan un gran número de practicantes que han hecho de esta su modo vivendis de mala manera, aprovechándose de personas incautas que sin tener el más mínimo conocimiento sobre estas culturas o religiones son víctimas del engaño, la estafa y la manipulación de algunos que dicen profesar tradiciones ancestrales pateando y vejando los códigos sagrados de esta de una manera descarada.

Es prácticamente un hecho  que todos los seres humanos necesitamos una guía espiritual, o  nos interesa de alguna manera conocer mediante una consulta eventos futuros, como tener mayor evolución material o resolver asuntos sentimentales y de salud, pero la gran mayoría recibe como respuesta a sus males la entrega de algún fundamento o santo, alguna iniciación o consagración que en la mayoría de los casos estas personas no entienden y adquieren compromisos, santorales, palo e Ifa que no estaban buscando y que lejos de resolver sus males se convierten en una cruz más en su vida que no quieren cargar, por lo que en la mayoría de los casos terminan decepcionados, deshaciéndose de lo recibido empezando el largo caminar en la búsqueda de encontrar alguien que le solucione, le arregle, le explique lo entregado o lo que le hicieron, es allí  donde comienzan los grandes tropiezos que muchos han vivido dentro de  estas religiones, tal vez de alguna manera haya practicantes que no recibieron una formación moral de sus mayores o hacen y ejecutan las mismas mañas que estos convirtiéndose en una cadena imparable de situaciones que cada día afecta y desprestigian cada día más las culturas africanas o afro cubanas.

Se ha puede observar que toda información de todos los medios impresos o audiovisuales que existen actualmente por montones se ha convertido más que una base para enriquecer  los conocimiento o de ayuda para entender estas prácticas, en una gran arma para charlatanes, codiciosos y avariciosos, en algunos casos sirve para que algunos iniciados, bien sean aleyos o ngueyes etc., hagan practicas que han sido reveladas por esos medios y armen fundamentos sin tener una consagración mayor alguna, existen otros que se aprovechan de ciertas enseñanzas por esas vías, para después colgarse títulos de Iworos, Tatas o Babalawos sin tener las consagraciones pertinentes para realmente ser los, tal vez el afán  de muchos hombres y mujeres por tener poder, reconocimiento y dinero fácil dentro esta religión hacen e inventan lo que sea y como sea, lo que sí es cierto es que existen gran cantidad de religiosos que en la carrera de ganar prestigio e idolatrarse buscan tener muchísimos ahijados, reclutando cada día más adeptos y haciéndolo sin importar la condición moral de estos lo que ha llevado que estas tradiciones vallan perdiendo la credulidad, el honor y que sus practicantes e iniciados sean vistos por la gran mayoría de la gente como seres mediocres que están en cosas de brujos, practicas que ven de personas ignorantes y mal vivientes.

La verdad y la sabiduría está repartida en el mundo, pero la ética es algo que no se adquiere tan fácilmente y es difícil aprenderla, transmitirla y mantenerla es definitivo que el mayombe, la Osha e Ifa más que una religión son un estilo de vida, un culto que tiene sus enseñanzas basadas en una ancestralidad y el la profundidad de lo espiritual que ayuda a cualquiera sin importar su condición racial o sexual. pero las consagraciones o asientos espirituales son algo que debe llevarse de modo reservado con fe, lógica y conocimientos dándole un valor a la espiritualidad; enseñar la ética, el compromiso y el respeto que se debe adquirir para crecer espiritualmente en ellas y les ayude a vencer los  obstáculos y enigmas que rodean nuestros destinos, no darlo por dinero y vendiendo la idea e ilusión que así se resolvió en su vida en todo sus aspectos y se han de volver seres intocables de gran poder y superioridad sobre los demás guiándolos el cáncer terminal que destruye toda fe, toda lógica y todo conocimiento: EL FANATISMO, el mismo que también da paso a la manipulación, esclavitud y el abuso de padrinos sobre ahijados y que en ocasiones no se respeten los pactos hechos cuando se involucran sentimental o sexualmente unos con otros.

Sabemos que todo en la vida tiene un costo monetario en estos cultos se le acostumbra a decir EL DERECHO y cada quien cobra lo que cree que vale su trabajo y eso se respeta, pero lo que jamás va a comprar ese dinero es la videncia, la espiritualidad , el conocimiento, la paz y tranquilidad que la luz de la religiones sea cual sea pueden brindar a nuestras vidas, por eso existen tantas personas que por decirlo a lo criollo quieren ser  brujos a juro, a fuerzas porque ya esto se ha convertido en el mejor negocio de este siglo, el negocio de la fe.

Soy de los que piensa que muchos los llamados y pocos los elegidos, de que la puerta de las religiones y de estos cultos ancestrales deberían ser como la boca de nosotros los seres humanos, cuando esta permanece cerrada no entran las moscas.

"No somos humanos viviendo una experiencia espiritual,
somos un espíritu viviendo experiencias humanas"

QUIEN DEBA PENA...QUE PAGUE NFINDA
Mayimbe ta volando......................

Sinceramente


José Kimbisa
Padre San Elías arriba nganga
Orden 7 Quimbisa con Mayombe
Guana filo con Mulenda
+S+C+B+V+
Quien Vence.

miércoles, 1 de agosto de 2012

LAS RAMAS DEL PALO MAYOMBE



Las diversas confecciones del  bantú en Cuba desarrollaron una tradición particular llamado con el nombre general del Palo, debido al hecho de que los palos, raíces, etc. se utilizan en esta tradición. Debo decirle desde el principio, en la religión del Palo en cuba existen diversas ramas, y por esta razón,  se llaman "Reglas de Kongo o Reglas de Palo".

PALO MAYOMBE O REGLA MAYOMBE: Esto es casi la regla establecida en primer lugar en Cuba. Ellos tienen sólo un tipo de "fundamento nganga": Nsasi Siete Rayos. Se ocupan sólo con Nfumbe (muertos) y las energías son muy tradicionales y conservadoras. El Saca empeño Batalla, Mayombe saca empeño, nsala Mayombe Ngando Sese, nsala Mayombe Ngando Batalla Congo, Mante Otunga o regla muertera de oriente,  se encuentran entre las ramas más famosas", Normalmente son casas o munansos de Mayombe no cristianizados o sin ningún tipo de sincretismo.

PALO BRILLUMBA O REGLA BRILLUMBA: Esta secta de Palo es en realidad la más común, nace de la Regla Mayombe. Esta regla es sincrética y cristianizada. Tienen diversos tipos de "fundamentos" como Siete Rayos, Zarabanda, Madre de Agua, etc., Su ngangas contiene nfumbes y Mpungos (Dioses Kongo), los Mpungos pueden considerarse de alguna manera como versiones de los Orishas y estos también tienen algún sincretismo con los santos católicos. El término Brillumba se deriva de la palabra Kongolese "krillumba" que significa "cráneo", la Regla Brillumba utiliza los huesos en sus fundamentos y  Algunos Mayomberos creen que más que una "Regla" en sí, Brillumba, es una técnica, una forma de preparar ngangas.

También existe en  la Regla Brillumba,  los que son Ndoki ósea no cristianizados, ellos usan los huesos también en la preparación de la Nganga. Brillumba es para fines buenos y malos que se llama "Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi".

El mito dice que nació en Brillumba "Kunancieto", que significa África, el territorio fue llamado "Consagración" en el Reino Kongo del Norte. Esta es la historia de "Briyumba Congo Biza Cundumbo Munambe Silancongo San Quintiki Luambanza Nfinda Macondo que Talanquera kuenda Engo Cheche Zarabanda Saracuata Norucuon Mayombe Camino Cementerio con licencia Lucero mpungo Mundo Nsila Mbonda Camposanto que a to 'los Nkita". Zarabanda es la  primera Nganga  y principal de los Brillumba. Algunos  Munansos Brillumba Son: 7 Brillumba Kongo, Vence Guerra Viramundo, Vence Guerra Acaba Mundo, Mayaca,  Siete Brillumba Congo Indianda Cuaba también llamado Changani, Vititi Kongo, Quijenco, Monte Garabato, Zarabanda Mala Fama, Paticongo Clava Clava.


REGLA SHAMALONGO: Es una rama que está fuertemente influenciada por la Osha y el espiritismo cruzado, sus fundamentos  han sido montados a través del un brinca miento con mayombe, como un gajo desprendido de ellas, se basan en mataris recogidos según la procedencia de su guía y del orisha que adore su poseedor estos fundamentos son los  famosos calderos espirituales, ya que trabajan más con los guías espirituales que con nfumbes o mpungos como en la mayoría de las ramas anteriores, generalmente a los practicantes de esta rama se le denomina como mayomberos espirituales.


PALO KIMBISA O REGLA KIMBISA: La Regla Kimbisa fue casi la primera que se estableció en Cuba por los esclavos Kongo, los Kimbisa fueron  Sumos Sacerdote del Reino del Kongo. Existen Muchas  cosas, factores y escritos que dan evidencia de su gran antigüedad, y demuestra que la Kimbisa es un descendiente directo de las sociedades secretas Kimpasi de África, la Kimbisa original no fue cristianizada,  durante el siglo XIX en los dos Cabildos de la Iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje en La Habana,  surgió la Regla de la Orden Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje fue desarrollada y fundada  por el  Tata Mpabia Andrés Facundo Cristo de los Dolores Pettit, el  gran re-organizador de la Orden Kimbisa, esta Orden tiene elementos de todas las distintas religiones y creencias de los suelos de Cuba : Palo Monte Mayombe, abakuá, la santería, masonería, espiritismo, vudú, Iglesia Católica Romana, La Quimbisa desde sus primeras ordenes consagradas a María Orissaba fue hecha como una religión aparte y autentica en sus códigos y reglas, aunque algunas órdenes de esta tenga más que ver con el mayombe por el famoso cruce que hiciera Pettit con pancho naranjo, aunque otros aseguran que fue con un gran mayombero conocido como bobó, es lo que ha hecho que esta ultima sea tomada como una rama mas del palo mayombe.



Nkadi a Mpemba, Lukakansi, Lugambe






Nkari Mpemba, ndoki, Nsambi ia fuko, ia nzoko, ia nzongo, ia mbi…………”
Lukakansi no quiere a nadie...
Lukakansi, mato a su madre…
Lukakansi, no tiene amigo…
Lukakansi, los malos palos…
Sin Dios, ni doña María
Los mismo kongo, son los mismo Diablo
Jura kongo que sin diablo no hay dios ¡

 Nkadi a mpemba, lukakansi o lugambe es la fuerza  antagónica a la de nsambia y hay quienes en la tradición oral aseguran que era el verdadero Dios de los kongos antes de la colonización o que simplemente ambos forman una dualidad perfecta ,  lo que sí es cierto que es una de las figuras más misteriosas de la mitología de los bakongos denominado como una entidad cruel y dictatorial en cuya tierra el sol no alumbra nunca y de la cual los muertos no pueden visitar a los vivos en los sueños, Algunos relatan de su existencia en la tierra antes que esta fuera estructurada o poblada por los seres enviados por Nsambia, lo cierto es casi siempre tomada como la expresión de una fuerza negativa, mala y nefasta que  existente en el mundo visible y su homóloga del mundo invisible, por lo que actúa en ambos ámbitos. Todos los fenómenos que traen un percance no previsto o no deseado son atribuidos a esta fuerza que al contrario de nsambia si existe en una forma concreta y se le atribuye una personalidad propia,  de aquí la posibilidad pactar con el o hablar directamente sin la necesidad de obtener ninguna intermediación de ningún espíritu antepasado, el en sí mismo es un ente autónomo con su propia jerarquía de poderes y espíritus subalternos sometidos a su voluntad.

Los espíritus llamados nkonde o nkose representación del odio y la venganza y manbiala mandembo espíritu vengador de las tierras de loango  y mumba loango poderoso espíritu reverenciado en la zona de mayombe nsasi nkonde, mangaka mungundo nkonde ikuta mvumbi , son manifestaciones directas o indirectas  de esta controvertida y mística espiritualidad, Dichos espíritus se representan en fetiches o muñecos algunos llamados kini kini los cuales que son provistas de un espejo y llenos de clavos, que al igual que las ngangas mal llamadas judías son fabricados con elementos, espíritus siempre carentes de alguna fuerza benéfica acompañadas de complicadas ceremonias y pactos los cuales tiene como finalidad única el crear grandes males, calamidades y ser un fuerte o casi invencible adversario de algunos enemigos de los practicantes de el palo mayombe, los viejos nganguleros atestiguan que si no se pacta con él es  imposible neutralizar  su fuerza o revertirla y así evitan también su intromisión en la vida cotidiana.

Hay ramas del mayombe que lo desglosan para varios fines o lo hacen ver como diferente para varios términos:

Lukakansi: el alto mandatario.

Nkadi a Mpemba: demonio del fuego.

Nkadi ntoto: dueño de los animales venenosos.

Nkadi mbombe: dueño de los Fantasmas y las brujas.

Krin mbembo: dueño de las armas y las guerras.

Lugambe: La transformación.

Lukuame: dueños de los volcanes y pantanos.

Lumba nkutu: Dueño de los espíritus malévolos.


Hay quienes lo describen como una entidad de luz extrema y muy difícil de controlar.

Si no hay bueno…. No hay malo.

Buen amigo de lo ngangulero...son lukakansi.......


JOSÉ KIMBISA
Padre San Elías arriba Nganga
Quimbisa Con Mayombe
Guana Filo con Mulenda
+S+C+B+V+ 

martes, 31 de julio de 2012

PALO MAYOMBE

 Nsala Maleko
Primero Nsambia
Después Vititi Kongo en la tierra
Con las Bendiciones nganga Nkuenda
Por la Señal de la Santa Cruz
Nsambia manda que yo reza….

         Hablar de algo que es infinito resulta bastante complicado y más cuando a la espiritualidad del ser humano se refiere, la religión o cultura del palo mayombe se ha convertido en este siglo en una práctica muy concurrida y con numerosos adeptos, sin embargo algunos desconocen sus orígenes y su finalidad en la concepción del ser humano y su espiritualidad con todo lo que nos rodea.

Desde África a través de la trata de esclavos hacia América llego  una rica cultura envuelta en una apasionante mística, que dio paso a una manera distinta del desarrollo espiritual, de la medicina, la curación por medio de todo lo creado por un ser supremo, un complejo sistema  ancestral que se adapto a  estas tierras donde el  negro africano a pesar de la colonización y esclavitud  conservo consigo sus raíces, sus bailes, sus creencias en las fuerzas cósmicas y naturales, en sus antepasados y sus dioses; todo  esto envuelto de  un profundo misterio y misticismo que se conservo por una  rica tradición oral que embelesa entre cuentos y leyendas. El mayombe es un método directo de la comunicación con los espíritus, del fuego, viento, plantas, mar, relámpagos, rocas, animales,  con los muertos y antepasados ya que estos últimos son los intermediarios entre Dios y el mundo visible,  en la tradición y filosofía bantú se cree fuertemente que la mayoría de las acciones de este mundo se llevan a cabo por seres del más allá que una vez habitaron en la tierra, en el mayombe la veneración a los muertos y antepasados es más que una expresión de culto, es la comunión mágica con el mundo invisible y el mas allá  por eso es atendido y venerado con la absoluta convicción de tener el desarrollo de una  vida mejor, manteniendo siempre una comunicación con ellos a través de complejos oráculos, rituales y  la mediumnidad.



La iniciación en el palo monte y sus misterios se le llama nkimba o rayamiento (raspado) o también se le dice jurar nganga, es donde una persona  por su propia fe y previa aceptación del tronco mayor de el nso nganga, acepta someterse a esta importante ceremonia donde el iniciado acepta morir en el  mundo de los vivos, para nacer en el mundo de los muertos mediante de un pacto de sangre , que al igual que su pellejo es el testigo textual de este ritual, donde el neófito deja su rastro,  su vida profana, para unirse y juramentarse de por vida con la nganga nkisi y los misterios de nfinda, por eso decían los viejos nganguleros: “ jurar mayombe son cosa grande es un  pacto de  sangre con los muertos eso queda grabado en el pellejo  jamás se borra”, en mi pensar es un error que cualquiera pueda “jurar” ya que este tipo de espiritualidades y rituales no son para todo el mundo como se hace en la actualidad y no es porque unos seamos más que otros es que cada espiritualidad es distinta y no todos tenemos caminos o destinos parecidos. Antes era un honor jurar mbele, lamentablemente hoy es algo que te vende en cualquier parte a cualquier precio dejando atrás la ética, mística y disciplina de este culto ancestral, que si bien se ha modificado un poco de su práctica original en áfrica por el sincretismo que sufrió en Hispanoamérica, sigue teniendo la misma efectividad y el mismo fin,  fin que no es la simple brujería que algunos venden como si fuera cosa de una película de terror, o haciendo de ella un lucro desmedido donde muchas veces caen personas que ignorando la transcendencia de estas liturgias le hacen y les enseñan cosas que nada tiene que ver con los misterios y ancestralidad bien sea africana o afrocubana del mayombe. El iniciado en  esta religión debe tener claro que también adopta un estilo de vida basado en los juramentos que hace delante de la nganga y su padrino, juramentos que no son solo para el bien de los lazos que unen a los iniciados con el munanso sino también para el desarrollo espiritual de ellos, porque  siempre cumpliendo con estos el iniciado  desarrollara  una buena relación con los antepasados que siempre los guiara,  les ayudara y con el tiempo  dependiendo de su  paciencia, desempeño, esmero y aprendizaje o del camino que le den los mpungos ira evolucionando hasta llegar a ser un padre nganga(hombres) o yaya nganga (mujeres) y poder ayudar a quien así le necesite siempre y cuando tenga la disposición, la experiencia y facultad para hacerlo, absolutamente nada llega por nada, todo tiene su tiempo, disciplina y sacrificio.


El palo monte ha sido y será muy criticado, atacado por lo ortodoxo de sus métodos, hay quien todavía insiste que son cosas del demonio, magia negra, simple hechicería o solo sirve para la maldad como si esta fuera exclusividad del ngangulero; es bueno recordar que esta es  libre y cualquiera la hace a su manera y en cualquier religión, aun así quien acude al  ngangulero siempre encontrara una orientación para descifrar situaciones en su destino, una respuesta a lo inexplicable, curar el mal que la ciencia no alcanza a entender ni resolver, y es allí donde el  mayombero a través de su nganga desata sus misterios Nsambia-Ndoki y da paso a lo espiritualmente indescriptible y la da una vez más una bofetada a la ignorancia.



Buena crianza vale un bongo
Con la bendiciones 7 veces 7 de mis mayores
Dikaye kuri láyame
Mayombe viene de Nsulo, de lo infinito
Maleko Nsala




                                                               José kimbisa
                                               Padre San Elías Arriba Nganga
                                              Orden 7 Quimbisa Con Mayombe
                                                       Guana filo co mulenda
                                                               +S+C+B+V+
                                                               Quien Vence